Splendide le gole della Ruinaulta che ammiriamo salendo lungo la sponda destra del Reno. Questa strada ci porterà prima a Ilanz e poi a Disentis.
Risalendo la valle del Reno Anteriore, nell’antico territorio della Lega Grigia, dopo l’attraversamento della suggestiva Ruinaulta, il “gran canyon svizzero”, si scorge da lontano l’immensa facciata dell’abbazia benedettina barocca di Disentis, denominata l’Arca bianca e progettata dal famoso monaco-architetto Caspar Moosbrugger. L’abbiamo visitata al termine del nostro VI pellegrinaggio, guidati da un estroso monaco ticinese e dai suoi… pittoreschi commenti. Nel ripensare a questa grandiosa opera d’arte, è bene ricordarsi le parole attribuite a san Riccardo del Wessex, detto il pellegrino: “Girovago è chi passa senza carico né direzione. Camminatore chi ha preso lo zaino e marcia. Pellegrino chi, oltre a cercare, sa inginocchiarsi quando è necessario.”
Chi vuole può scegliere il rafting, mentre gli altri prenderanno la comoda strada che costeggia il fiume Reno e passa da Flims, Coira e Landquart. A Bad Ragaz si svolta verso Pfäfers.
Scendendo la valle del Reno da Coira verso Mels, abbiamo visitato l’abbazia benedettina di Pfäfers, soppressa nel 1838, di cui rimane l’imponente chiesa barocca, impreziosita da artisti ticinesi. Il monastero si occupò anche di sfruttare la sorgente termale della valle della Tamina. Nel 2016, noi che sognavamo un tuffo nell’acqua termale a sollievo delle stanche membra, purtroppo prendemmo acqua in abbondanza ma… dal cielo. Sempre a proposito di acqua… sagge sono le parole che Gesù rivolse alla Samaritana: “Chiunque beve di quest’acqua avrà di nuovo sete; ma chi berrà dell’acqua che io gli darò, non avrà più sete in eterno. Anzi, l’acqua che io gli darò diventerà in lui una sorgente d’acqua che zampilla per la vita eterna”.
A Sargans abbandoniamo il Reno e ci dirigiamo verso il Walensee, che affianchiamo fino a raggiungere Weesen.
A Weesen sostiamo nel convento delle suore domenicane, uno dei tre sopravvissuti in Svizzera. Oltre alla preghiera e alla contemplazione esse si occupano della fabbricazione di ostie. È l’occasione per recitare la preghiera del “Regina Coeli”, quella che recitiamo a mezzogiorno durante i pellegrinaggi che sempre si svolgono nel tempo pasquale.
Infiliamoci nella valle della Linth che risaliamo tutta fino all’attacco del passo del Klausen. Ci aspetta una salita lunga e piacevole, e una discesa più ripida sul versante urano. A Bürglen imbocchiamo la Ridertal.
Quante volte abbiamo percorso in automobile la valle della Reuss senza mai fermarci, se non in qualche ritrovo. Che sorpresa pertanto la visita delle sue numerose chiese con splendidi altari barocchi. La testimonianza di una fede che ha lasciato tracce luminose in un territorio che appare impervio. Una fede che si aggrappa alle rocce, che è solida e costante nel tempo, come quel contadino che abbiamo incontrato all’inizio della Via Crucis che portava, come ogni settimana, un cero alla Madonna.
Ecco un passo che sarà una sorpresa per molti. È i Surenenpass, che ci porta direttamente ad Engelberg. I meno allenati possono prendere la teleferica da Attinghausen così da avere più dolce la salita.
Engelberg, il “Monte degli Angeli”: la sua abbazia benedettina, seconda per importanza in Svizzera dopo Einsiedeln, con la meravigliosa collegiata barocca dedicata a Maria Assunta, è stata il punto di partenza del pellegrinaggio organizzato nell’anno del 700° di fondazione della Confederazione, concluso con un tratto della Via Svizzera fino a Seedorf. Al termine del pellegrinaggio don Marco Dazzi ci consegnò queste parole: “È un’occasione per ringraziare la Provvidenza divina che, servendosi della dedizione di molti cittadini delle generazioni che ci hanno preceduto, attraverso molteplici vicende storiche, ci ha dato il Paese nel quale oggi siamo felici di vivere”.
Tappa mista per il gran finale. Scendiamo in bus fino a Buochs, da qui si attraversa il lago con il traghetto fino a Gersau e si riprende il bus che ci porta a Svitto e poi su fino a Einsiedeln.
Einsiedeln è il santuario mariano più frequentato in Svizzera ed è anche quello più visitato dai nostri pellegrinaggi: due volte come meta finale (1988 provenienti dal Ranft e 1997 da Fischingen) e due volte come punto di partenza (1998 per Hermetschwil e 2007 per il Ranft).
Qui però la mente torna inevitabilmente a quell’afoso pomeriggio del 1° maggio 1988 quando, risalendo le vie della cittadina svittese e sbucando sull’assolata piazza del monastero, dopo i 47 km del primo pellegrinaggio, ci apparvero come un miraggio le sagome familiari delle due torri campanarie e la meravigliosa facciata barocca della basilica. Le due braccia semicircolari dei porticati ci accolsero come in un abbraccio per guidarci all’interno alla Cappella delle Grazie, che custodisce la venerata effigie della Madonna degli Eremiti.
Davanti alla quale ogni sera, da tempo immemorabile, dopo la recita dei Vesperi i monaci intonano l’antico canto del Salve Regina. Commenta padre Mauro Lepori, abate generale dei Cistercensi: “Nel Salve Regina chiediamo su tutta la valle di lacrime del mondo, e su tutti gli esuli figli di Eva, la luce dolce e consolante degli occhi misericordiosi della Regina e Madre di Misericordia, affinché in ogni circostanza, in ogni notte e pericolo, lo sguardo di Maria ci mostri Gesù, ci mostri che Gesù è presente, che ci conforta, che ci guarisce e ci salva“.
Vite di fiumi che scorrono placidi nell’Altopiano, formando anse e volute. Si comincia dal gomito della Limmat a Wettingen: l’ideale per costruirci, nel Medioevo, un’abbazia. Si finisce ancora sulla Limmat, nel convento di Fahr. In mezzo ci stanno le scorribande tra le colline per andare ad acchiappare la Reuss e le sue impressionanti spire in quel di Bremgarten. Sarebbe bello possedere la macchina del tempo per scoprire come gli uomini, lungo i secoli, abbiano addomesticato queste terre.
L’abbazia Stella
Maris di Wettingen è un affascinante scenario di vita cistercense. I monaci
che seguono la regola di san Benedetto, desiderando compiere la volontà e
l’opera di Dio, si fanno guidare dalla preghiera e dal lavoro. Vivono in
povertà e fraternità, abbracciano il silenzio che è spazio di contemplazione,
si sostengono essenzialmente con il lavoro manuale. Per secoli è stata scuola
di vita, oggi è scuola cantonale e i monaci vivono in esilio in Austria, a
Mehrerau.
Ancora un ex convento, ancora un meandro del fiume, ancora la spiritualità cistercense, questa volta però il ramo femminile. Eccoci a Gnadenthal sulle rive della Reuss, dove nel Trecento sorse un monastero sotto l’autorità dell’abbazia di Wettingen. Gnadenthal significa “Valle della Grazia” e dove un tempo si curavano le anime, oggi si curano i corpi.
A Göslikon tre compatti edifici con spioventi accentuati richiamano l’attenzione dei passanti. Sono la chiesa di santa Maria Assunta, la cappella di san Rocco e la casa parrocchiale. L’origine della chiesa, risalente al 1048, ci ricorda l’importanza che il cristianesimo ebbe per queste terre.
Questa volta non c’è un solo meandro, bensì due, forse tre,
a guardare bene anche quattro. A Bremgarten
il fiume sembra un serpentello che si contorce battuto dal bastone. Vale la
pena vagabondare per la città alta e assaporare aria di Medioevo. La città
bassa custodisce preziosi edifici religiosi come la chiesa di san Nicola, l’ex
convento di terziarie francescane con la cappella di santa Chiara e le cappelle
dedicate a sant’Anna e a Nostra Signora.
(Km 21. Dislivello: 300 m. Mezzi ausiliari: autobus)
Per avere miglior protezione attorno ai castelli, si
scavava un fossato. A Bremgarten non
fu necessario, perché ci aveva già pensato la Reuss. E così la città poté
concentrarsi su altre opere di difesa: torri e ponti. Dà conforto agli occhi ammirare
le tre torri rimaste e il ponte, lungo circa 100 metri, di cui 50 coperti, con
le cappelle di sant’Anna e di san Giovanni Nepomuceno.
È consuetudine confondere gli Antoni. C’è un sant’Antonio del Deserto, detto anche abate, vissuto nei primi secoli del cristianesimo e un sant’Antonio di Padova, francescano, arrivato mille anni dopo. L’eremo di sant’Antonio a Emaus è dedicato al primo, ma racchiude un ciclo di 32 quadri sulla vita del secondo, e un altro di 36 su quella del primo, forse per creare un po’ di confusione, certamente perché è diventato ospizio per suore francescane.
A sud di Bremgarten, poco sotto i due splendidi meandri che forse sono quattro, sta il convento delle benedettine di Hermetschwil dove arrivammo al termine dell’undicesimo pellegrinaggio. È bello attraversare la Reuss sul ponte di legno, è massacrante salire i cento gradini spaccagambe che portano al convento.
Il santuario Nostra
Signora di Jonenthal è dedicato all’Annunciazione di Maria. Secondo una
leggenda, la chiesa venne costruita dove un pastorello ritrovò illesa la sua
capretta caduta dal dirupo. Rassicurato ma esausto dall’emozione si addormentò
in quel luogo e al risveglio trovò la statua della Madonna che ora ci guarda
dall’altare.
Ancora
qualche chilometro a piedi e altri in bus ed eccoci al convento delle benedettine di Fahr dove ritroviamo la Limmat. Siamo
in un’enclave del Canton Argovia conficcata nel Canton Zurigo, un cenobio cattolico
in terra protestante. La chiesa è stata affrescata da artisti ticinesi. Le
suore vivono grazie al lavoro della terra, in un lembo di terra che resiste
stoicamente all’invasione del cemento.
Dobbiamo proprio servirci di questa macchina del tempo,
per fare un viaggetto nel Medioevo. E allora prendiamo quota per
osservare la macchia verde della foresta, serpentata dall’azzurro dei
fiumi. Ecco in un piccolo slargo i monaci che dissodano le lande per
poter vivere e pregare: hanno trovato un posto vicino all’acqua, con un
po’ di pianura dove fare i campi e una cava dove procurarsi materiale da
costruzione, naturalmente c’è il bosco che fornisce riparo e legna per
scaldare e cucinare. Ora è tutta periferia di Zurigo. E non hanno
lasciato l’erba.
